Posted in Ancient Greece

Die Milesier, Band 2: Anaximander und Anaximenes (Traditio Praesocratica, Band 2)

By Georg Wöhrle, Oliver Overwien

Entsprechend der grundlegenden Zielsetzung der Neuedition der vorsokratischen Philosophen in der Editionsreihe Traditio Praesocratica, wesentlich die Überlieferungswege und Überlieferungsintentionen der jeweiligen Zeugnisse zu dokumentieren, ist die version der ersten milesischen Philosophen des 6. Jh. v. Chr., Thales, Anaximander und Anaximenes, chronologisch angeordnet (von Platon und Aristoteles bis Albertus Magnus). Im zweiten Band der Reihe werden die ca. 500 griechischen, lateinischen, syrischen, arabischen undhebräischen Textzeugnisse zu Anaximander und Anaximenes mit deutscher Übersetzung abgedruckt. Sie sind mit erläuternden Anmerkungen, gegebenenfalls einem kritischen Apparat und vor allem einem Similienapparat versehen, der die jeweiligen Traditionsstränge nachzuvollziehen hilft.

The version of the works of the 3 sixth-century BC Milesian philosophers, Thales, Anaximander and Anaximenes, follows the chronological association (from Plato and Aristotle to Albertus Magnus) of the underlying notion of the hot variation of Pre-Socratic philosophers - that's to record their transmission and the intentions in the back of many of the traditions. The Greek, Latin, Syrian, Arabic, and Hebrewtextual facts is gifted including a German translation. The texts are supplemented by means of explanatory footnotes, a severe gear (if acceptable) and, certainly, an equipment directory similia to help the knowledge of the branches of transmission. The facts for Thales consists of a complete of a few six hundred references and texts (vol. 1), for the opposite Milesians ofabout 250 each one (vol. 2). vast indices make sure that the volumes are effortless to use.

Vector PDF w/TOC.

Show description

Quick preview of Die Milesier, Band 2: Anaximander und Anaximenes (Traditio Praesocratica, Band 2) PDF

Best Ancient Greece books

The Three Theban Plays: Antigone; Oedipus the King; Oedipus at Colonus

The heroic Greek dramas that experience moved theatergoers and readers because the 5th century B. C. Towering over the remainder of Greek tragedy, the 3 performs that inform the tale of the fated Theban royal family—Antigone, Oedipus the King and Oedipus at Colonus—are one of the such a lot enduring and undying dramas ever written.

The Greek Alexander Romance (Penguin Classics)

On the grounds that his dying within the 3rd century BC, each one age has woven its personal legends round the determine of Alexander the good. If the Hebrew culture observed him as a preacher and prophet, to the Persians he was once alternately a real king and an arch-Satan, whereas in smooth Greece he's respected extra as a sensible guy than as a conqueror.

The Great Sophists in Periclean Athens

The coming of the Sophists in Athens in the course of the 5th century B. C. was once an incredible highbrow occasion, for they introduced with them a brand new approach to instructing based on rhetoric and impressive doctrines which broke clear of culture. during this publication de Romilly investigates the explanations for the preliminary good fortune of the Sophists and the response opposed to them, within the context of the tradition and civilization of classical Athens.

Selected Dialogues of Plato: The Benjamin Jowett Translation (Modern Library Classics)

Benjamin Jowett's translations of Plato have lengthy been classics of their personal correct. during this quantity, Professor Hayden Pelliccia has revised Jowett's renderings of 5 key dialogues, giving us a latest Plato devoted to either Jowett's top beneficial properties and Plato's personal masterly kind. accumulated listed below are a lot of Plato's liveliest and richest texts.

Extra info for Die Milesier, Band 2: Anaximander und Anaximenes (Traditio Praesocratica, Band 2)

Show sample text content

1. four, 187a12] Alexander (Ar 80 – Ar 83) hält Anaximander für den, der eine andere bestimmte körperliche Natur neben den Elementen als Prinzip postuliert. Porphyrios (Ar 99) freilich – in der Annahme, Aristoteles unter- 136 Anaximander ὥσπερ Νικόλαος ὁ Δαμασκηνός, εἰς Διογένην τὸν Ἀπολλωνιάτην ἀνέπεμψεν. αὐτοφυέστερον δέ μοι δοκεῖ κατὰ τὴν λέξιν μὴ ὡς ἀντιδιῃρημένου τοῦ σώματος πρὸς τὰ στοιχεῖα καὶ τὸ μεταξὺ ἀκούειν, ἀλλ’ ὡς διῃρημένου μᾶλλον εἴς τε τὰ τρία καὶ τὸ μεταξύ· σῶμα γὰρ τὸ ὑποκείμενόν φησιν ἢ τῶν τριῶν τι ἢ ἄλλο ὅ ἐστι πυρὸς μὲν πυκνότερον ἀέρος δὲ λεπτότερον, καὶ μέντοι κοινῶς περὶ τῶν προειρημένων ἐπήγαγεν, ὅτι τὰ ἄλλα γεννῶσι μανότητι καὶ πυκνότητι, καίτοι τοῦ Ἀναξιμάνδρου, ὡς αὐτός φησι, μὴ οὕτως γεννῶντος, ἀλλὰ κατὰ ἔκκρισιν τὴν ἀπὸ τοῦ ἀπείρου. πῶς οὖν εἰ τοῦτον ἔλεγεν εἶναι τὸν σῶμα ἀδιορίστως ὑποθέμενον κοινῶς ἐπήγαγε τὴν κατὰ ἀλλοίωσιν γένεσιν; Sim. (Mittelding) Ar 1 (w. s. ); (das Unendliche als Prinzip) Ar 2 (w. s. ); (Aussonderung bzw. Absonderung) Ar 1 (w. s. ) Ar 169 In Ph. nine. a hundred and fifty. 20–25 [Ph. 1. four, 187a12] ἕτερος δὲ τρόπος καθ’ ὃν οὐκέτι τὴν μεταβολὴν τῆς ὕλης αἰτιῶνται οὐδὲ κατὰ ἀλλοίωσιν τοῦ ὑποκειμένου τὰς γενέσεις ἀποδιδόασιν, ἀλλὰ κατὰ ἔκκρισιν· ἐνούσας γὰρ τὰς ἐναντιότητας ἐν τῷ ὑποκειμένῳ, ἀπείρῳ ὄντι σώματι, ἐκκρίνεσθαί φησιν Ἀναξίμανδρος, πρῶτος αὐτὸς ἀρχὴν ὀνομάσας τὸ ὑποκείμενον. ἐναντιότητες δέ εἰσι θερμὸν ψυχρὸν ξηρὸν ὑγρὸν καὶ τὰ ἄλλα. Sim. (Aussonderung bzw. Absonderung) Ar  1 (w. s. ); (das Unendliche als Prinzip) Ar 2 (w. s. ); (Gegensätze) Ar 1 (w. s. ) Ar 170 In Ph. nine. 154. 14–23 [Ph. 1. four, 187a21] καὶ Θεόφραστος (Ar  sixteen) δὲ τὸν Ἀναξαγόραν εἰς τὸν Ἀναξίμανδρον συνωθῶν καὶ οὕτως ἐκλαμβάνει τὰ ὑπὸ Ἀναξαγόρου λεγόμενα, ὡς δύνασθαι μίαν αὐτὸν φύσιν λέγειν τὸ ὑποκείμενον. γράφει δὲ οὕτως ἐν τῇ Φυσικῇ ἱστορίᾳ· “οὕτω μὲν οὖν λαμβανόντων δόξειεν ἂν Simplikios (ca. 490 – 560 n. Chr. ) 137 scheide diejenigen, die einen Grundkörper in unbestimmtem Sinn einführten, gegenüber denjenigen, die eines von den drei Elementen oder etwas anderes zwischen Feuer und Luft einführten –, sagt zum einen, dass Anaximander den Grundkörper in unbestimmtem Sinn als unendlich bezeichne, ohne die shape zu bestimmen, sei sie Feuer oder Wasser oder Luft; das Zwischenelement führt er zum anderen auch selbst, wie Nikolaos von Damaskos,1 auf Diogenes von Apollonia zurück. Es scheint mir natürlicher zu sein, es wörtlich so zu verstehen, als ob nicht unterschieden wird zwischen dem Körper, den Elementen und dem Zwischenelement, sondern als ob eher unterschieden wird zwischen den drei Elementen und dem Zwischenelement. Denn „den Grundkörper“, sagt er [187a12ff. , s. Ar 1], „und zwar entweder einen von den dreien oder einen eigenen anderen, der dichter als das Feuer und dünner als die Luft sei“, und fügt freilich allgemein über die zuvor Genannten hinzu, dass sie „alles Weitere durch Verdichtung und Verdünnung aus ihm hervorgehen [lassen]“. Und doch lässt Anaximander, wie er selbst sagt [187a20ff. , s. Ar 1], es nicht so hervorgehen, sondern durch eine Aussonderung aus dem Unendlichen.

Download PDF sample

Rated 4.10 of 5 – based on 13 votes